Книгата съдържа ритуални призиви към божества от древноегипетския пантеон, съответстващи на всеки един от 32-та Кабалистични ключа, включващи 10-те Сефири и 22-та Пътя на Мъдростта на Кабалистичното Дърво на Живота, така както са утвърдени в магико-мистичната система на Телема и записани в Книга 777 на Алистър Кроули. Самата Книга 777 е блестящ творчески израз на неговия гений, тъй като създава не само един истински речник за церемониална магия, но и на самата Магическа Вселена, като успява да систематизира данните на мистицизма и резултатите от сравнителната религия и да покаже взаимовръзките между всички различни философски, религиозни, мистични и магически системи, използвайки Кабалистичното Дърво на Живота като ключ.
Образите на древноегипетските божества съвсем не са част от бляскаво и значимо за човечеството, но отдавна отмряло минало. Напротив. Повече от живи те не само присъстват в символната реч на Откровение на Светите Книги на Телема, но самата Книга на Закона провъзгласява, че божествения образ на „Ра-Хоор-Кхуит зае мястото си на Изток при Равноденствието на Боговете“ и „Хоор в тайното си име и блясък е Господът посвещаващ“ в настъпилия Нов Еон на Детето! (Liber AL vel Legis, Глава I , стих 49)
Това съвсем не означава, че тяхното изживяване и разбиране от съвременния пилигрим - търсещият Истината кандидат за Посвещение, и начинът по който те функционират в посветителните формули и системи на Новия Еон на Детето е идентичен с древноегипетската религия и духовност.
Призивите към египетските божества са подредени следвайки Кабалистичната ключова скала от 0 до 31-bis и са израз на вдъхновението, търсенето изживяването и настоящото разбиране на автора на техният нуминозен, едновременно дълбинно архетипен, древен, но и настоящ, „новоеонен“, пантеон от божествени образи.
В призивите се втъкани множество препратки и цитати от Светите книги на Телема, тъй като в тях се изрича Откровението на Новия Еон на Детето и тяхното слово има силата на фермент, озаряващ и преобразяващ самите основи на психиката и съзнателните и менталните способности.
При желание, читателят може да използва призивите в своята магико-ритулна работа направо, или като повод за вдъхновение и мотив, въз основа на който да разработи призиви, отразяващи неговото собствено търсене и разбиране.